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物：2.尋求。如：『物色』。
良：1.善﹑美好。如：『良師』﹑『優良』、『良宵』。楚辭˙屈原˙九歌˙東皇太一：：『吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。』
2.賢明。如：『賢良』。唐˙韓愈˙原毀：『嘗試語于眾曰：「某良士，某良士。」 其應者必其人之與也。』
3.天生的﹑本能的。如：『良知』﹑『良能』。
1.善良的人。如：『除暴安良』。史記˙卷一○六˙吳王濞傳：『誅罰良善，日以益 甚。』
2.姓。如春秋時鄭國有良霄。
1.確實﹑果然，表示肯定。史記˙卷四十三˙趙世家：『諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。』文選˙曹丕˙與吳質書：『古人思炳燭夜游，良有以也。』
2.很﹑甚。如：『良久』﹑『感觸良多』。警世通言˙卷三十二˙杜十娘怒沉百寶箱：『仁兄所見良是。』
物：1.存在于天地間一切人事物的通稱。如：『天生萬物』。易經˙系辭上：『方以類聚，物以群分，吉兇生矣。』列子˙黃帝：『凡有貌像聲色者，皆物也。』
2.指我以外的人﹑事﹑境界。相對于『我』而言。如：『物我兩忘』。史記˙卷二十四˙樂書：『凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。』宋˙范仲淹˙岳陽樓記：『不以物喜，不以己悲。』
3.指作品或言談中的內容。如：『言之有物』。文選˙陸機˙文賦：『體有萬殊，物無一量。』
4.典章制度。左傳˙哀公元年：『復禹之績，祀夏配天，不失舊物。』新唐書˙卷九十六˙杜如晦傳：『方為相時，天下新定，臺閣制度，憲物容典，率二人討裁。』
5.特指人。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語：『羊權為黃門侍郎，侍簡文坐。帝問曰：「夏侯湛作羊秉敘絕可想。是卿何物？有后不？」』唐˙柳宗元˙衡陽與夢得分路贈別詩：『直以慵疏招物議，休將文字占時名。』
1.選擇。左傳˙昭公三十二年：『計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠 邇。』淮南子˙繆稱：『欲知天道察其數，欲知地道物其樹，欲知人道從其欲。』
良：1.善﹑美好。如：『良師』﹑『優良』、『良宵』。楚辭˙屈原˙九歌˙東皇太一：：『吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。』
2.賢明。如：『賢良』。唐˙韓愈˙原毀：『嘗試語于眾曰：「某良士，某良士。」 其應者必其人之與也。』
3.天生的﹑本能的。如：『良知』﹑『良能』。
1.善良的人。如：『除暴安良』。史記˙卷一○六˙吳王濞傳：『誅罰良善，日以益 甚。』
2.姓。如春秋時鄭國有良霄。
1.確實﹑果然，表示肯定。史記˙卷四十三˙趙世家：『諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。』文選˙曹丕˙與吳質書：『古人思炳燭夜游，良有以也。』
2.很﹑甚。如：『良久』﹑『感觸良多』。警世通言˙卷三十二˙杜十娘怒沉百寶箱：『仁兄所見良是。』
物：1.存在于天地間一切人事物的通稱。如：『天生萬物』。易經˙系辭上：『方以類聚，物以群分，吉兇生矣。』列子˙黃帝：『凡有貌像聲色者，皆物也。』
2.指我以外的人﹑事﹑境界。相對于『我』而言。如：『物我兩忘』。史記˙卷二十四˙樂書：『凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。』宋˙范仲淹˙岳陽樓記：『不以物喜，不以己悲。』
3.指作品或言談中的內容。如：『言之有物』。文選˙陸機˙文賦：『體有萬殊，物無一量。』
4.典章制度。左傳˙哀公元年：『復禹之績，祀夏配天，不失舊物。』新唐書˙卷九十六˙杜如晦傳：『方為相時，天下新定，臺閣制度，憲物容典，率二人討裁。』
5.特指人。南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙言語：『羊權為黃門侍郎，侍簡文坐。帝問曰：「夏侯湛作羊秉敘絕可想。是卿何物？有后不？」』唐˙柳宗元˙衡陽與夢得分路贈別詩：『直以慵疏招物議，休將文字占時名。』
1.選擇。左傳˙昭公三十二年：『計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠 邇。』淮南子˙繆稱：『欲知天道察其數，欲知地道物其樹，欲知人道從其欲。』
服務類別：汽車服務
法人/負責人：
黃志綱
注冊資金：
500萬元 人民幣
成立日期：
2018-04-27
聯系電話：
已成立：
7年7月12日
郵箱：
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企業網站：
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